Asociado al consumo de marihuana se desarrolla un verdadero léxico que caracteriza a las personas que habitualmente la utilizan y le dan un lugar relevante en sus vidas.

Contrariamente a lo que se cree, no se trata siempre de códigos para mantener a los “otros”, es decir los que discriminan su uso, ajenos a la conversación.

Incluso hasta podría decirse que este particular lenguaje de los fumadores de porros, está ofreciendo buena información de lo que se vive y se siente cuando se está interpretando el mundo desde esta exótica “lectura“.

Si se tiene en cuenta que la presencia de moléculas de THC (tetra-hidro-cannabinol) en la sangre opera un cambio en el resultante observado, será fácil comprender que aparecerán situaciones difíciles de reproducir con el lenguaje de siempre.

Son percepciones que sólo se pueden describir de una forma casi poética, elástica y hasta cierto punto, representativa.

En definitiva, emerge entre nosotros, una forma popular de hablar desprendida del universo parcialmente chamánico del psiconauta urbano.

Conocer la riqueza de esta jerga es una tarea para lingüistas y psicólogos que bien merece la pena, ya que abunda en regiones de la psiquis aun desconocidas para la ciencia moderna.

Vemos a continuación algunos ejemplos de “la nomenclatura fumanchera” en paisajes donde se da el habla popular del porro.

La sensación de percibir el mundo como de ordinario, recibe un nombre muy particular en el Río de la Plata. Hace referencia a diferentes estados de ánimo, tipos de persona y formas de pensar.

“Los caretas” son los que no consumen marihuana, más específicamente los que tienen prejuicios contra el consumo. Hay gente que consume hierba pero aun así tiene tantos prejuicios que “son gente careta por dentro y creen que está mal lo hacen”.

Crean entonces un complejo psicológico, un complejo de culpa porque no tienen resuelto el problema consigo mismos.

También el estilo de vida de las personas que “guardan las formas” y por principio no cuestionan el orden establecido, frenando de esta manera toda posible evolución, se llama “ser careta”.

Cuando un joven fumador y partidario de la marihuana debe ir a algún compromiso social donde abundan familiares o personas “caretas” ellos se abstienen de fumar porque “tienen que caretear”.

Probablemente la acepción “careta”, en este contexto, provenga de las máscaras de carnaval o del teatro, que es una representación muy popular entre estos pueblos linderos separados por el agua del Uruguay y del Río de la Plata.

En un sentido figurado, las personas vivirían en un permanente teatro para las otras, es decir, sujetos a una supuesta corrección social y moral, cuestión que se finge lo que no siente llevando de continuo una careta para los demás.

Los cambios en la estructura psíquica de un amigo de la expansión mental diluyen esta membrana de apariencia social y apuestan por la apertura, por la exteriorización y la libertad de pensamiento.

Por eso es que a la momentánea pérdida del efecto del cannabis o el espontáneo “regreso” al estado de conciencia ordinario, se le conoce en estos sitios como “quedar de cara”. “Me dejás de cara” ” Me quedé de cara” “Qué careta que sos” “Los caretitas de siempre” “Careteá, che, que viene mi viejo” son todas expresiones que giran en torno a este término.

Tan claro es el mensaje que denota un mundo aburrido, frente a mundo mágico, un ser hipócrita frente a un ser franco, una sociedad comprensiva y pacífica frente a una sociedad restrictiva y violenta.

Las drogas legales, en el mayor de los casos, van a tono con ese mundo “careta” que plantea el amigo del cannabis. Tal vez por eso, cuando un vehemente defensor de la hierba te pide un “cara”, te esta pidiendo un cigarrillo, permitido como una droga legal con marca registrada.